Todos tenemos una lengua espiritual materna. Es aquella en la que hemos sido criados. Aquella en la que determinadas palabras, unidas a determinados gestos, tienen un significado concreto que solo entiende quien habla esa misma lengua de manera materna. Existe una teoría: la hipótesis de Sapir-Whorf, también llamada relatividad lingüística, desarrollada a partir de las ideas de Edward Sapir y Benjamin Lee Whorf. Su idea central es que el lenguaje que hablamos influye en cómo

Cacao, tarot y espiritualidad contemporánea: ¿todo puede llamarse yoga? En os últimos años muchas personas llegan al yoga buscando algo difícil de nombrar: sentido, calma, orientación interior o una forma de espiritualidad fuera de la religión . Dentro de este movimiento han empezado a aparecer nuevas combinaciones espirituales que merece la pena observar con atención. Cada vez es más habitual encontrar propuestas que combinan la palabra yoga con ceremonias de cacao, lectura

Miramos afuera, todo fuera: cómo tenemos la piel, cómo vamos vestidos, lo que vemos, lo que olemos, lo que tocamos. Todo fuera . La vista nos arrastra a las formas. La mente y las creencias las convierten en válidas o no, en esperadas, perfectas, incorrectas, mejorables. Yoga, vivido por humanos, no se libra de las formas. Āsana no se libra de las formas esperadas, perfectas, incorrectas, mejorables. Pero nos perdimos en las formas cuando Yoga no entiende ni de formas ni de

Santosha, aparigraha y sankalpa. A pocos días de terminar este año, quiero hacer una reflexión en torno a la importancia que tienen los finales de ciclo. En el Yoga, el final de un ciclo es un espacio fértil. No se trata solo de cerrar, sino de mirar con comprensión aquello que ha ido tomando forma en nosotros a lo largo del año. Tres principios — santosha , aparigraha y sankalpa — pueden servirnos como mapa interno para este proceso de revisión. Santosha es el contento